ตี่ จั่ง อ๊วง ผู่ สัก หรือ พระมหากษิต์ครรภ์โพธิสัตว์ บางท่านก็จะเรียกสั้นๆ ว่า พระตี่ จั่ง อ๊วง ผู่ สัก ท่านทรงเป็นพระมหาโพธิสัตว์ที่มีพระปณิธานคู่กับพระมหาโพธิสัตว์กวนอิม ในการโปรดเหล่าสรรพสัตว์เพื่อให้พ้นจากความทุกข์ โดยในความรู้สึกของชาวบ้านทั่ว ๆ ไปจะคิดว่า พระโพธิสัตว์กวนอิมนั้นโปรดสรรพสัตว์ที่มีชีวิต ส่วนตี่ จั่ง อ๊วง ผู่ สัก โปรดสรรพสัตว์ที่เสียชีวิตไปแล้ว แต่ที่แท้จริงแล้วนั้นไม่ใช่แบบที่คิดกันเลย เพราะพระโพธิสัตว์ทุกพระองค์ทรงล้วนแล้วแต่มีความเมตตาต่อเหล่าสรรพสัตว์เหมือนกันไม่ว่าจะสรรพสัตว์ที่มีชีวิตหรือสรรพสัตว์ที่เสียชีวิตไปแล้วก็ตาม อย่างไรก็มีความเมตตาอย่างเดียวกันเพียงแต่ พระมหาปณิธานของพระกษิติโพธิสัตว์ที่ตั้งไว้ว่า ตราบใดที่นรกทุกขุมนั้นยังโปรดสรรพสัตว์ไม่หมดสิ้น ตราบนั้นพระองค์ก็ยังไม่ยอมเข้าสู่พุทธภูมิ ซึ่งจริงๆ แล้วพระปณิธานของพระมหาโพธิสัตว์ทั้ง 2 พระองค์ล้วนแต่มุ่งโปรดสรรพสัตว์ในทุกภพทุกภูมิ หรือจะเป็นทั้ง 6 ภูมิ อันได้แก่

1. สวรรค์ภูมิ
2. อสูรกายภูมิ
3. มนุษย์ภูมิ
4. เดสัจฉานภูมิ
5. เปรตภูมิ
6. นรกภูมิ

ในทางพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน มันกล่าวถึง พระกษิต์ครรภ์โพธิสัตว์ที่ทรงเมตตาต่อเหล่าสรรพสัตว์ในนรกเป็นพิเศษ ในการประกอบพิธีทางศาสนาที่ทำพิธีโปรดสรรพสัตว์ในนรกภูมิ เช่น พิธี กงเต็ก ที่มีการอุทิศบุญกุศลให้กับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตจะมีการอัญเชิญ รูปจำลองหรือคาถาคำสวดมาประกอบพิธี

พระกษิต์ครรภ์โพธิสัตว์ก็เป็นเช่นเดียวกับพระศรีศากยมุนีพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์กวนอิมที่มีตำนานชาดกในการเกิดมาหลายต่อหลายครั้ง กว่าจะได้เป็นพระมหาโพธิสัตว์จึงมีพระสูตรเฉพาะเป็นเรื่องกล่าวถึงในอดีตชาติของพระองค์ เช่นพระสูตร ตี่ จั่ง อ๊วง ผู่ สัก ปึ๊ง ง่วน เก็ง หรือ พระกษิต์ครรภ์โพธิสัตว์ มูลปณิธานสูตร รูปลักษณะของพระองค์นั้น เป็นพระโพธิสัตว์ทรงเครื่องครองผ้าจีวรแบบภิกษุจีน สวมหมวกมาลาแบบกลีบบัวห้ากลีบ แต่ละกลีบมีอดีตพุทธเจ้าประทับอยู่ 1 องค์ พระหัตถ์ขวาถือไม้คฑาธุดงค์ พระหัตถ์ซ้ายถือมณีไฟ บ้างก็จะประทับบนดอกบัวปัจจุบันในประเทศจีน ณ ภูเขากิวฮั้ว ซันที่มณฑลอันฮุยได้รับการยกย่องสันนิษฐานนี้ว่าเป็นที่บำเพ็ญพจน์ ของพระกษิต์ครรภ์โพธิสัตว์ ซึ่งได้ถูกนำมาสร้างเป็นหนังสือเรื่อง สี่มหาภูเขาที่มีพระโพธิสัตว์มาจุติด้วย